北京菜缘何进不了八大菜系
很多人都知道“吃在北京”，这并不 是说北京本土饮食有多么好，主要是因为北京是个移民城市，各地甚至各国美食都集中在北京。相反，北京的本土饮食文化并不发达。
中国菜肴素有四大风味和八大菜系之说。四大风味是：鲁、川、粤、淮扬。八大菜系一般是指：山东菜、四川菜、湖南菜、江苏菜、浙江菜、安徽菜、广东菜和福建菜，其中并无北京菜。
有人将北京菜列入了“八大菜系”中，这只是一家之言。要形成菜系，首先要和自己的本土文化相吻合，另外在品种、规模、制作方法、食用方法等方面，形成了自己的一整套东西，形成系统了才是菜系。但是北京菜并没有上述特点。北京菜品种复杂多元，兼容并蓄八方风味，难于归类。
北京也有自己引以为豪的菜：涮羊肉、北京烤鸭。但仅以这两个菜不能形成菜系，而且就其本身来讲，涮羊肉源于蒙族，到近代是回族做到了极致。而北京烤鸭最早是河北人在做，后来是山东人把烤鸭做成系统。
北京本土文化欠缺，包括饮食文化，都是由全国各地汇集的。但北京人有兼容并蓄的态度，很容纳外地人过来发展，其中合适的部分就生根发芽，不合适的就可能退出了历史舞台。
北京人吃饭赶时髦出于某些政治原因
北京人追求食品时尚的特点特别突出，这个时期就想吃这个，那个时候就吃那个，所以吃饭特别喜欢扎堆：羊蝎子、小龙虾、香辣蟹、掉渣烧饼、麻辣烫、重庆火锅、韩国烧烤、日本料理……呼啦啦“一阵风”。这并不是因为北京人爱“吃”，而是完全是出于社会上的、政治上的、文化上的原因，是追时髦。
山东人在北京曾经占有很高地位。老北京1/3的商业是由山东人控制的。鲁菜之所以能在北京站稳脚跟和康熙、乾隆几次南巡有关。皇帝喜欢吃咸的，而纯南方菜却以甜为主。只有到了山东，皇帝觉得鲁菜甜咸适中，于是就带到了北京。一方面山东菜本身和北京的饮食的习惯相吻合，另外这里还有赶时髦的意味。他们觉得皇帝都喜欢吃，所以也要吃。这样鲁菜在北京占据了相当的地位。
淮扬菜的兴起情况也类似。北洋政府时期，部长、署长、国会议员来自江浙的比较多，还有各个大学的教授好多也是来自江浙，他们要吃自己的家乡菜，这样淮扬菜就形成了态势。上世纪二三十年代在西长安街，西单附近至少有十二家饭店，叫“长安十二春”，都经营淮扬菜。它是介于鲁菜和真正的南方菜之间的菜，在北京风行了二三十年。
北京人吃西餐也是如此。西餐在北京的出现和德龄（驻法公使裕庚之女、慈禧太后的高级宫女）有关，她是法国和中国的混血儿，从国外回来后把西餐介绍给慈禧。北京的第一家西餐馆出现在动物园的畅观楼。当时慈禧和光绪到颐和园去避暑，中间休息的第一站就是到那去吃西餐，北京人就跟着学。但是北京人吃西餐的规模不算大，没有上海、天津那么大的气候。
解放后西餐又有所抬头，当时的西餐就是俄式的餐饮，比较突出的就是莫斯科餐厅。那时北京人尤其是年轻人把到“老莫”吃饭当做是种荣耀，吃是次要的，炫耀自己的身份和时髦才是主要的。
近十几年前广东菜卷土重来，也和当时提倡改革开放的政治环境有关。老鼠、猫、蛇这些广东人都认为是美味，实际上北京人是不爱吃这些东西的。但是一说时髦，年轻人就跟着吃。
北京人喜欢追求文化和名人
饮食要发达必然要培养一些美食家，北京话叫“吃主儿”，这和饭桶不是一个概念。美食家不光吃东西，还营造美食的范围，发扬传统。美食家能把各种菜肴的最丰富的文化内涵给挖掘出来。历朝历代有好多的文人、学者就是美食家，有了美食家，中国就有了名人菜。清代开始一些美食家造就了一大批的名人菜：曾鱼（曾国藩）、马先生汤、胡适之鱼等。
现在《红楼梦》又开始升温，不知道红楼菜是不是又要出笼。上世纪80年代演《红楼梦》时就推出过红楼菜，1986年还举行过新闻发布会，周汝昌等红学家都到场了。但是真正的红楼菜是什么样的，只有文字记录，完全是靠后人的想象，这也是受文化的驱使。（据《北京科技报》王笑燕/文）
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